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《黄河之上?多彩白银》艺术总监杨耀中谈创作理念与艺术特色
作者:佚名????文章来源:本站原创????点击数:325????更新时间:2019/6/19

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?? 作为白银市2019文旅季系列活动的重头戏,原创情景歌舞剧《黄河之上?多彩白银》经过近半年的构思、创作与排练,于2019年5月1日晚,在市文化中心破茧成蝶,精彩亮相,成功首演,受到社会各界的一致好评与盛赞。为了让更多的市民朋友享受这道文化大餐,经市委、市政府研究决定, 从5月10日至12日在西区人民广场连续举行了三场惠民演出。6月5日晚,该剧又应邀在兰州音乐厅参加了由中共甘肃省委宣传部、甘肃省文化和旅游厅的主办的“春绿陇原”文艺展演活动。精致的舞美,绚丽的灯光,大气磅礴的音乐,气势恢弘的表演,引得数万名观众掌声雷动、迭声赞誉。观看演出的省、市领导与专家们给予了充分肯定和高度评价。
??? 原创情景歌舞剧《黄河之上?多彩白银》由全国着名编导、四川省艺术研究院研究员杨莉女士担纲总导演,率领由舞蹈家魏九成、杨香花、李依萍、肖丽娟、何薇,音乐家姜祥仲,服装设计师崔炳华,舞美设计师刘志鹏等资深创作团队与本市的优秀编导们精诚合作,共同进行了创意策划和编排制作。??
??? 该剧主题鲜明,立意高远,场面壮观,大气磅礴,彰显了新时代白银人的精神风貌。在创作结构上,采用三维空间方式呈现了白银最具代表性的历史人文和自然景观,综合运用音乐、舞蹈、戏曲、诗朗诵、情景表演、多媒体演示等舞台艺术手段,并将白银的多元文化元素与新锐的艺术构思巧妙结合,以其内涵丰富、形式新颖和浓郁的地域特色,全景式、多方位的展示了多彩白银的魅力,引发了观众的审美心理与情感共鸣,传递出人们对这座曾经创造出无数辉煌和奇迹的城市美好未来的祈愿与祝福。
??? 该剧分为五个部分,分别为序《古道传奇》、第一篇《千年古韵》、第二篇《黄河风情》、第三篇《幸福家园》和尾声《凤舞吉祥》。
??? 一、序幕《古道传奇》。该部分由男子群舞《黄河战鼓》、情景表演《背鼓祈福》、男子乐舞《太平鼓舞》三个板块组成。
??? 在硝烟弥漫、战马嘶鸣、鼓声震天的气氛中,序幕以流传于白银区四龙镇双河村和靖远平堡乡一带的省级“非遗”民间舞蹈《黄河战鼓》正式拉开。编导们独具匠心的将《黄河战鼓》三章八节二十二环的传统表演程式,采用“变形夸张”和“以意象型”的写意手法,通过男子腾挪跳跃群舞、疏密有序的鼓声,再现出冷兵器时代迎敌、埋伏、包围、出击、冲锋、格斗、歼灭、凯旋和欢庆的场景,仿佛使人穿越到了气势磅礴、红尘走马的古战场,将边塞军士的悲壮与豪迈定格为永恒的意象。
??? 既而,编导们以演绎三国人物和故事至今仍流传于靖远一带的《跳鼓子舞 》和以人们渴望风调雨顺,祈求五谷丰登,现仍流传于景泰县寺滩乡一带《背鼓子舞》的典型性民间舞蹈动作元素进行有机的融合,以情景表演的方式进行展示。头带傩面的张飞、黄忠与虚拟造型为“永泰龟城”的舞者,用符号化的肢体语言,通过巧妙的穿插融合和灯光的分区变幻,极富戏剧美感的将民间艺术片段化、形象化的展现了出来。
??? 结尾以流传于白银区水川镇桦皮川村一带的《五穷鼓》为基调,舞者击鼓动作融入了传统武术元素,忽而将鼓擎至头顶,忽而将鼓抡于地面,时而闪转腾跃,时而骑鼓击打,酣畅淋漓的表达白银人民向往天下太平、国泰民安,渴望风调雨顺、众生康宁的美好情感。??
??? 二、第一篇《千年古韵》。 该部分由仪式舞蹈《岩迹》、女子乐舞《陶韵》、彩陶舞女、西夏瓷风和汉唐瓷韵五部分组成。
??? 浑厚低沉、深邃悠远的陶笛声穿透时空在天际回荡,仿佛在诉说亘古及今的无穷岁月,叙述源远流长的灿烂文化与人世间的变迁沧桑,把人带入深远幽思的意境,让人抚今追昔无限遐想……??
??? 在逆光的晕影里,舞者们用肢体语言在幕布上投射出智慧的先民在靖远吴家川、三滩镇和景泰寺滩乡、红水镇等地的岩壁上凿出的人、畜、禽、兽等图案和以生产生活、农耕狩猎、宗教崇拜等各种图腾符号,呈现出耀眼的白银史前文化,升腾起远古文明的一抹曙光。在原始宗教和古老巫术祭祀仪式中,手持出土于会宁马家窑类型陶鼓的少女们,模拟同期出土的彩陶盆中的舞蹈符号而衍化出的舞步,勾勒出母系社会语境中的舞蹈意象,营造了历史的回眸,翻开了礼仪之邦的序篇。??
??? 在亦梦亦幻的情景中,陶埙、瓷钟和古琴天籁般地在空中鸣响,和着优雅动听的旋律,仕女们裙裾飘飘蹁跹起舞,不禁使人浮想联翩,思绪万千……那绵延千年的丝绸之路,迎送商贾军旅的鸇阴古渡,质朴厚重的彩陶瓷瓶,流光溢彩的鎏金银盘,多民族间的生息繁衍,中西文化的东进西渐,浓墨重彩的呈现出白银自古形成的开放包容、兼收并蓄的地域性别格和多元一体格局的万千气象。?
??? 在创编手法上,编导巧用了三个层次,一是幕前再现的祭祀场景与幕后舞者们手技投射出的鸟兽畜禽和树木花草图形,配合全息投影播映的岩石戈壁和神鹿等动态画面,形成了强烈的视觉冲击;二是形似一人的数十位舞者,以行云流水般的女子乐舞,简洁生动地舞出了西夏瓷风,高贵典雅的展示了汉唐瓷韵;三是把瓷钟、羯鼓、古琴、陶埙等古老乐器与大屏幕播映的古磁窑、出土的罗马鎏金银盘等画面和舞蹈的韵律动态相结合,展现出一幅美轮美奂的历史画卷。
??? 三、第二篇《黄河风情》。该部分由歌曲演唱《黄河母亲》、情景舞蹈《麦场欢歌》和民俗歌舞《毛驴迎亲》三部分组成。??
??? 大河奔涌、惊涛拍岸、激流雷震、 洪波倒卷。在“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇气势中,黄河母亲以一往无前、无坚不摧的勇气,直面汹涌澎湃、咆哮轰鸣的激流。象征着白银儿女志存高远、勇于付出、克难攻坚、不屈不挠的大无畏精神和执着信念。??
??? 蜿蜒绵亘、奔流不息的黄河,仿佛是一支神奇的画笔,在白银大地上画了一条长达258公里的优美曲线,绘就了白银辽阔壮美的塞上风情。她用独有的深沉与温婉,润泽了大地,孕育着生命;“千年筏子百年桥”,羊皮筏子上的歌谣,深深烙印在一代又一代黄河儿女的记忆里,从未褪去。
??? 该篇章作为反映白银“黄河文化”的重要部分,编导将舞台上的山形梯台用转台装置调度为两个至高点,让歌手、舞者在限定的空间上遥相呼应、彼此相对与地平面上漂流的羊皮筏子形成静与动的鲜明对比,勾勒出一幅唯美的风情画卷……。正如杨莉总导演在阐述这一段的创作构思时所说:我们要抓住黄河中上游水质清澈、柔美温婉的女性特征,瞬间便能与观众既定印象中那个奔流到海、气势磅礴的黄河形象有所区别,从而给观众释放出无限的联想、想象和梦想的 空间,成为第二篇章的一大亮点。
??? 和煦的秋风吹过金色的田野,高亢苍劲的歌声在山梁回荡。无边的梯田,麦浪滚滚、金光闪闪,涌动着的是曾经播种的遐想。布谷声声中,镰刀挥舞,木叉飞扬,催促着劳作的人们粒麦归仓,丰收的喜悦谱成了欢乐的曲调,在麦场的空气中弥漫着诱人的芬芳,辛勤的青年男女们正收获着幸福和希望。?
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??? 在该章节的创作上,编导让男女演员持麦捆道具从不同方向隐身上场,形成三层梯状麦田的立体画面调度,在同一个时空、同一个旋律下,各自在三个不同的层面上模拟劳动动作。一组男演员手持“木叉”从下场口前侧上场,或一字排开或围成圆圈,模拟“翻场”动作;一组女演员斜端筛子,从上场口台下上场,模拟农村妇女“筛麦”的劳动形象舞出不同的舞段。编舞通过扩充、重叠等现代技法的运用,生动活泼的给人们传递出“劳动是可爱的,劳动是美丽的,劳动是一切幸福的源泉”的人生观和价值观。
??? 随着欢快的唢呐声和锣鼓声响起,一支浩浩荡荡的迎亲队伍在喧天鼓乐中从黄土塬上款款走来。骑着毛驴、手持烟袋的媒婆幽默滑稽,喜气洋洋的新郎气宇轩昂,羞羞答答的新娘秀丽端庄,满面春风的迎亲、送亲的青年男女们笑逐颜开,在鼓乐齐鸣、欢声笑语中,霎时让古老的山村沸腾起来,使人们沉浸在一派热闹喜庆、欢乐祥和的氛围之中……?
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??? 在该章节的创作上,编导们第一段落应用模拟法,汲取生活中司空见惯的鼓乐吹打以及骑毛驴等典型性动作,通过媒婆、新郎和迎亲队伍的穿插、跟随、交替、跑位等不断变换方式,以此营造出热闹喜庆的迎亲场景;在第二段落应用对比、组合法,在表现新娘和送亲队伍依依不舍的情感时,通过舞台梯台高慢低快的调度,把迎亲队伍的急切与送亲队伍的矜持展现出来,加深了舞蹈的感染力,强化了气氛和力度,达到了内容与形象的统一;在最后段落应用交织法,调动新郎、新娘、媒婆、吹鼓手与迎亲、送亲队伍充分融合,呈现出一幅多层次的立体画面,结构出一种交织交响的欢乐图景。
??? 四、第三篇《幸福家园》 该篇章由情景歌舞《剪花花》和戏曲乐舞《陇原情》二个部分组成。
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??? 悠扬婉转、轻灵飘逸的《剪花花》歌声响起,在灯光的渲染下,舞台宛如盖上了一层红纱。纱幕映射的窗棂内, 一群美丽的剪纸姑娘穿梭刻画,在她们灵巧的双手舞动下,红军会宁会师、小红军舍身救幼童、罗南辉血染大墩梁、红军激战慢牛坡、西路军强渡虎豹口以及大会师决策者、指挥者等形象以民间剪纸的形态跃然而出,一幅红军精神扎根百姓心田,先烈故事世代流传,蘸满思念情怀的画卷闪现眼前。
??? 在该段落的编排上,编导们以女声三重唱与群舞相结合的方式,通过空间的调度、构图的设计、灯光的渲染、视频的配合、音乐的过度和视角上由点到面的扩散等手段,不仅将“红色文化”的精神内涵渗透于其中,而且还充分展示了民间剪纸艺术的无限魅力与活力。
??? 在二胡、板胡、三弦、梆子、鼓、钹等民乐和吉他、贝斯等电声乐器声中,青年男女们将民间音乐和流行文化进行融合,以民谣小调和嘻哈说唱的表演方式,在尽情赞美家乡山川秀美、鸟语花香的旖旎美景同时,也彰显了新时代白银人海纳百川、兼收并蓄、和谐包容、开拓创新的城市性格与文化特质。
??? 清脆的板胡声与梆子声响起,身插皮影道具的演员们粉墨登场,在富有浓郁地方特色的山腔小调和抑扬顿挫的唱腔中,将诗礼传家训、耕读育家风的传统美德弘扬传承。???
??? 伴着动感的音乐,扭着欢快的曳步,一群身着草裙的姑娘们洋溢着阳光的姿态,通过队形和动作的切换,展现了新农村的青年们热爱生活、敢于创造的风貌,在这个日新月异的时代,秀出最炫青春风采的豪迈。
??? 在该章节的创作上,编导们引入新的艺术理念,汇集会宁民歌、白银剪纸、民间戏曲等国家、省级非遗项目和红色文化、美丽乡村等元素与流行说唱、曳步舞等新锐时尚风格进行意境塑造,结合声、光、电等艺术手段,凸显了民间艺术天然质朴的原生态特征。
???? 五、尾声《凤舞吉祥》。该篇章由舞蹈《银凤舞》和歌舞《大秧歌》组成。
??? 追赶潮头的心潮似满天飞舞的礼花升腾,竞争风流的壮志像惊天一爆的礼炮轰鸣。身着银色工装手持“滚灯”的男子在舞台上流动穿梭,衬托出汉子的威武,传递出一种劳动的力量之美。??
????? 萃取于白银“凤凰来于巅”的美丽传说,以女子群舞表现形式,采取了以虚代实的象征手法,通过肢体的线条流动、造型构图及富有意蕴的舞姿形态,利用宽大的裙摆,用丰富的舞蹈语汇营造出唯美、壮丽、绚幻的时空场景,使人与物合、物以助人,把艺术的想像力浓缩在美的意境中,从而达到“舞外之情、情外之意”,凸显了凤凰这一白银的城市标识和名片,展示了五彩缤纷的白银城市新形象。
???? 尾声的高潮段落,采用了递进叠加的手法,以大红长绸为道具,在喜庆热闹的秧歌舞步中聚合全体演员载歌载舞。突然,音乐戛然而止,随着一声呼啸,一只“金凤凰”从舞台前端腾空飞出,顷刻间,欢歌笑语不绝于耳,舞台上下激情飞扬,呈现出一片欢乐的海洋。寓意转型中的白银,如涅盘的凤凰翱翔九天,引领着新时代的白银人,点燃激情,努力奔跑,在追梦的路上再次续写传奇的华章。
???? 六、成功与不足
??? 情景歌舞剧《黄河之上?多彩白银》首演成功,受到了社会各界一致好评。作为该剧创作的组织者和参与者,究其成功与不足因素,概括起来主要有以下几点:
??? 一是情景歌舞剧《黄河之上?多彩白银》首演成功,得益于市委、市政府邀请国内着名编导杨莉和她的编导团队对于本地文化资源的深刻洞悉以及先进的创作理念和非凡的编排能力,得益于市委宣传部牵头建立了运转高效、衔接顺畅的统筹协调工作机制,组织了强有力的工作班子,邀请专家、学者和行家里手在前期的策划中进行了深入研究与探讨,在反复梳理和交流论证的基础上,对剧目所要呈现的内容与形式达成了相对明确和一致的共识。同时,在创排前期利用电视、报纸、网络等媒介进行了深度报道和大力宣传,为打造出文旅融合的文化品牌奠定了舆论基础。
??? 二是在创排过程中,得益于组织了一批以本市为骨干,老、中、青“三结合”的创作班子,这些主创人员有丰富的创作实践经验和实际操作能力,他们不仅熟悉和掌握大量本地歌舞、戏剧、民俗等方面的表现方式,也对推介、传扬当地优秀文化,打造艺术品牌具有强烈的的使命感和责任心。
???? 三是在创排过程中,没有刻意去寻求明星大腕、舞林高手,而是打破常规,从社会各界的舞蹈爱好者和艺术学校、高职学院的学生中进行遴选。由于参演的近百名演员大多数为土生土长的白银人,他们熟悉了解当地的风土人情和文化背景,对展示浓厚的地域文化和质朴的人文生态有着极高的热情和充分的自信,为能参与我市首部原创情景歌舞剧的排演工作感到自豪和骄傲。
???? 四是通过剧目的创演,对多彩多姿的白银传统艺术、民间歌舞形态以及多元文化元素的梳理与整合,为推进我市文化与旅游融合,促进文化产业发展,进行了有益的尝试,奠定了良好的基础。
??? 五是该剧虽亮点频出、特色鲜明,深受观众喜爱与热捧。但因人力、物力、智力和经费投入巨大,我市文化旅游市场承载力有限,新型文化业态有待提升,文化消费潜力还未释放,剧目运营机制亟待建立,营销模式与途径有待探索、演职人员的长效机制急需完善等主客观因素的并存,给该剧的常态化演出带来较大影响和困难。
??? 六是由于舞台声光电技术含量较高,舞台装置、服装道具、舞美效果等繁复庞杂,给剧目的实景演出增加了难度。
??? 结束语
??? 情景歌舞剧《黄河之上?多彩白银》的成功创演,不仅反映了白银厚重的文化内涵、丰富的旅游资源以及“艰苦奋斗、创业奉献”的白银精神,给人们带来了极大的震撼感和艺术享受,同时,也呈现了白银黄河、丝路、红色、工矿“四大文化”的博大精深,展示了磅礴壮美的黄河风情、独树一帜的革命历史、独具魅力的工矿遗产和充满活力的现代工业、多姿秀美的生态旅游资源与如诗如画的田园风光和黄红银绿“四色辉映”的鲜明特点,更为我市贯彻落实国家文化和旅游部“宜融则融,能融尽融,以文促旅,以旅彰文”的工作要求和甘肃省实施“河西走廊国家遗产线路”重大文旅融合工程的工作思路进行了有益尝试和探索。该剧的成功演出,必将使更多的人走进白银、认识白银、畅游白银,来感受这片土地的自然景观、人文历史、民俗风情和美丽、富饶、神奇。也将激励和鞭策广大文艺工作者创作出更多更好的精品力作,艺术化、全方位、深层次展示白银新形象、彰显白银新气质,谱写白银新华章。


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